perfectcamel

我想從我真正想知道的部分下手，於是這是起始端。

探究的起點和終點，或許都是：什麼才是世界真正的規則呢？
老子說：道可道，非常道。
這句話或許可以這樣翻譯：（假設）世界存在一個規則，這個規則是不可被言喻的，如果有人能告訴你一套世界的真正規則，那他所說的一定不是完整或真實的規則。
這句話很玄吧？但或許從科學的角度可以這麼解釋：
如果世界真的存在某種恆久的定律，那這個定律必定能解釋世界展現出的一切資訊。
但是除了把世界全部包含進去、觀察進去，又有什麼辦法可以解釋和代表現在世界的一切呢？
又如果，真的有一個這麼樣的理論或定律存在的話，那麼我們要怎麼樣才能完整的呈現和理解這個理論和定律呢？

"歸納現狀，試圖理解可能的真理是不可能的"，這句話變成對這個學派理想的科學詮釋。
於是根據這句話，道家思想就變成了科學研究的消極派了。

我相信這個說法，但是我也同時相信科學研究是有意義的，
然而無法把這種思想上的消極性和科學文明的積極性連結起來，
使我花了很久的時間和這個想法征戰，卻直到最近才真正想通問題出在哪裡。

讓我想通的契機，其實有兩個關鍵：

其一是還記得我和dog曾經對道家和儒家的中心思想做過深刻的討論，
那時候我其實沒辦法很好的解釋為什麼道家思想是積極的思想。
最後得到的結論是這兩個想法事實上是兼容的，或者說，我的思想理解和dog的理解並沒有實際上的衝突。
這種思想體系上的兼容性當時只是讓我對這個想法有了新的認識，沒有特別的體悟。

其二則是之前看正義課的第一堂課時，讓我確切的把積極的理由建立到道家的體系上了，
問題的存在不是找不到確切答案就會消失的，問題的存在就是存在本身，
所以即使是懷疑論者，也必須不逃避的去面對問題，因為當世界和人生就是問題的時候，每個人都不能逃避。

這兩點讓我連接起來了，為什麼這個無法言喻的道可以變成積極的追求目標？
因為不管我們是不是找得到這個真理，試圖接近這個真理都是一種有意義的追求，
這是生存在這個世界的人，無法逃避的問題。

其他已經具有體系和解答的地方，或許是一個很好的著手點，卻同時也是一個危險的陷阱，
因為每個不同的標準或理論，都有著不足或不能完整解釋的領域。
對一個只想在真相中飄蕩而不打算探索的人而言，抓住片面而可以理解的規則就可以生存了，事實上我們的一生大概就會這樣度過。
但是如果想要看到世界的更深一層，或許必要的一步是丟掉所有的規則才行。

只是我相信人是有極限的，能力和生命都不是無限的，所以人沒辦法探索出世界的一切。
我們能做的便是從規則的末端開始探索規則，偶爾做出一些拆除老舊規則的作業，建立一個包含更多區塊或例子的新規則。

講到這裡大概就比較熟悉了，這不就是現在的科學嗎？
於是我的心頭大石放下了，這種心態上的衝突本來就是錯誤的，為了找不到的規則而努力是徒勞無功，這種想法本來就是荒誕不經的呢。
畢竟，我們本來就不應該把自己看做偉大的創造者，能在物外來觀察並理解這一切，而是應該認清我們就是這個理論的一份子。
然而可以說歷來先賢的努力都是白費的嗎？這麼說就太過度了，因為理解這個世界永遠是我們的問題，而且他就存在我們的身邊無法逃避。
所以每次透過人類可以理解或記錄的規則，進一步解釋這個世界的時候，我們就向所謂的真理更接近了一步。

可道之道便非常道，在西緒弗斯神話中被解釋成一種無法進取的思想，
每次每次推上石頭的同時，世界的真相都再次被逼近了一次，做無限次也無法逼近到終點，或許在外人看來是無謂的吧？
然而只要不選擇逃避的那條路，這其實只解釋了世界是無比的寬闊，而其真相的追求是永不止息的挑戰。
畢竟我們是局內人啊，我們不只是推著石頭的人，也是在這個世界生存的人。外人看來徒勞無功的這些事情，卻是我們無法避開的真相。

於是，如果我們的人生目標真的存在著這麼一條，那麼不斷推著石頭應該就是生命的意義吧？
不同於悲觀的外來者，我在探查的是我的世界啊！想到這一點，心情就總是激動不已。